پاسخ :
1-از نظر عهدين سليمان بر اثر آميزش داود با زن «اوريا» بوجود آمد چنانكه ميگويد: ««و يساء» داود پادشاه را آورد و داود پادشاه سليمان را از زني «اوريا» آورد (انجيل متي/باب اول/آيه 6) «داود زن خود «بت شبع» را تسلي داد و نزد وي در آمده، با او خوابيد و او پسري زاييد و او را سليمان نهاد. (كتاب دوجم سموئيل/ باب 12)
2- از نظر عهدين سليمان نيز راه پدر را رفته باب معاشقه و مغازله را با زنان باز نموده و هفتصد زن دايمي و سيصد زن موقت داشت چنانكه ميگويد: «سليمان پادشاه، سواي دختر فرعون، زنان غريب بسياري از «موآبيان» و «عمونيان»، «روميان» و «صيدونيان» و «حتيان» دوست ميداشت از امتهايي كه خداوند درباره ايشان به بني اسرائيل امر فرموده بود كه شما با ايشان در نياييد و ايشان با شما در نيايند، مبادا دل شما را به پيروي خدايان خود مايل گردانند و سليمان با اينها به محبت ملحق شد و او را هفتصد زن بانو و سيصد متعه بود و زنانش دل او را برگردانيدند». (كتاب اول پادشاهان/باب يازدهم/آيه3 -1)
3- اي كاش گناه سليمان همين بود كه در جملههاي پيشين آمده است ولي وقتي باقيمانده جملههاي باب ياد شده را مطالعه ميكنيم معلوم ميشود كه وي به جاي خداپرستي، بتها را ميپرستيد و براي بتها معبدها ميساخت اينكه اين بخش از تاريخ زندگي ايشان: «زنان دل او را به معبودهاي ديگر (بتها) متمايل ساختند سليمان به دنبال «عشتورت» بت «صيدونيان» و «ملكوم» بت «عمونيان» رفت، سليمان در نظر خداوند شرارت ورزيده و مثل پدر خود داود خدا را پيروي كامل نكرد، خشم خداوند بر سليمان بر افروخته شد زيرا دلش از «يهوه» خدا اسرائيل منحرف گشت خداوند به سليمان گفت: چون چنين كاري كردي سلطنت را از تو پاره كرده آن را به بندهات خواهم داد». (كتاب اول پادشاهان/ فصل1) «نقاط مرتفع و بلندي كه سليمان آنها را براي «عشتورت» بت «صيدونيان» و براي «كموش» بت «موابيان» «ملكوم» بت «بني عمون» ساخته بودند پادشاه يوشيا آنها را نجس كرد و مجسمهها را شكست و درخت زارها را بريد و به همين طرز تمام آثار بت پرستي را از بين برد».(كتاب دوم پادشاهان/ فصل 23)
فرض كنيد لازم نباشد كه پيامبر خدا معصوم از گناه باشد ـ در صورتي كه دلايل قطعي، عصمت پيامبران را ثابت ميكند ـ ولي آيا صحيح است پيامبري كه براي دعوت به آيين توحيد برانگيخته شده است، مردم را به بت پرستي دعوت كند و بناهاي بلندي براي پرستش آنها بسازد سپس مردم را به يگانگي خدا و پرستش او دعوت نمايد؟
سيماي سليمان (ع) در قرآن:
چهره سليمان در قرآن به صورتي است كه هر انساني آرزو دارد كه داراي چنين صفات انساني و قدرت ملكوتي باشد . اينك به برخي از صفات برجسته او در قرآن اشاره ميكنيم:
1- قلب او مركز اسرار و محل نزول وحي الهي بود چنانكه ميفرمايد: «إِنا أَوحَينا إِلَيكَ كَما أَوحَينا إِلي نُوحٍ وَ النَبِيينَ مِن بَعدِهِ وَ أَوحَينا إِلي إِبراهيمَ ... وَ هارونَ وَ سُلَيمانَ» نساء/163 [ما به تو وحي فرستاديم همچنانكه به نوح و پيامبران پس از او وحي كرديم و نيز به ابراهيم و ... هاورن و سليمان وحي نموديم].
2- او از زمره نيكوكاران بوده است چنانكه ميفرمايد: «وَ مِن ذُرِيَتِهِ داوُدَ وَ سُلَيمانَ وَ أَيُوبَ وَ يُوسُفَ وَ مُوسي وَ هارُونَ وَ كَذلِكَ نَجزِي المُحسِنِينَ» انعام/84 [از ذريه او است داود و سليمان و ايوب و يوسف وموسي و هارون. ما همچنان نيكوكاران را پاداش ميدهيم].
3- در مقام و موقعيت او همين بس كه خداوند او را برگزيد و علم و دانش به وي عطا كرد: «فَفَهَمناها سُلَيمانَ وَ كُلاً آتَينا حُكماً وَ عِلماً» انبياء/79 [حكم حق را به سليمان فهمانيديم و بر هر دو (سليمان و داود) حكمت و دانش آموختيم]. و نيز ميفرمايد: «وَ لَقَد آتَينا داوُدَ وَ سُلَيمانَ عِلماً وَ قالا الحَمدُ لِلهِ» نمل/15 [ما به داود و سليمان علم عطا كرديم و هر دو، خدا را سپاسگذار بودند].
4- خدا او را به زبان پرندگان آشنا ساخته بود چنانكه ميفرمايد: «وَ وَرِثَ سُليمانَُ داوُدَ وَ قالَ يا أَيُهَا الناسَ عُلِمنا مَنطِقَ الطَيرِ وَ أَُوتِينا مِن كُلِ شَيءٍ إِنَ هذا لَهُوَ الفَضلُ المُبين» نمل/16 [سليمان گفت مردم! آگاهي از زبان پرندگان و همه چيز به ما داده شده است اين است فضيلت روشن].
5- نه تنها زبان پرندگان را ميدانست بلكه به زبان مورچگان كاملا مسلط بود چنانكه ميفرمايد: «حَتي إِذا أَتَوا عَلي وادِ النَملِ قالَت نَملَةُ يا أَيُهَا النَملُ ادخُلُوا مَساكِنَكُم لا يَحطِمَنَكُم سُلَيمانُ وَ جُنُودُهُ وَ هُم لا يَشعَرُونَ* ... » نمل/18 [وقتي سليمان به وادي مورچه وارد شد مورچهاي گفت: مورچگان! به سرعت، برويد به لانههاي خود تا سليمان و سربازان او در حالي كه متوجه نيستند شما را محو نكنند سليمان از سخن مورچه لبخندي زد و از گفتار او خنديد و گفت پروردگارا ...].
6- قدرت مادي و معنوي سليمان بسيار حيرت زاست هرگز بشر چنين قدرتي درميان فرزندان آدم سراغ ندارد او از نظر ولايت و قدرت بر تصرف در جهان طبيعت، به حدي رسيده بود كه باد به فرمان او حركت ميكرد چنانكه ميفرمايد: «وَ لِسُليمانَ الرِيحَ عاصِفَهً تَجري بِأَمرِه إِلَي الأَرضِ الَتي بارَكنا فِيها وَ كُنا بِكُلِ شَيءٍ عالِمينَ». انبياء/81 [براي سليمان باد وزنده در اختيار بود كه به فرمان او به سرزميني كه بركت داديم روانه ميشد و ما به همه چيز عالم هستيم] در آيه ديگر مقدار مسافتي را كه باد به فرمان او در دو نيم روز طي ميكرد و او را ميبرد بيان ميكند و ميفرمايد: «وَ لِسُلَيمانَ الرِيحَ غُدُوُها شَهرٌ وَ رَواحِها شَهرُ». سبأ/12 [باد در اختيار سليمان بود بامداد تا ظهر مسافت يك ماه و از ظهر تا غروب نيز به همان اندازه مسافت ميپيمود].
7- چه قدرتي بالاتر از اين كه اراده او آنچنان قوي و نيرومند بود كه شياطين در تسخير او بوده و براي او غواصي و كارهاي ديگر انجام ميدادند چنانكه ميفرمايد: «وَ مِنَ الشَياطينِ مَن يَغُوصُونَ لَهُ وَ يَعمَلُونَ عَمَلاً دُونَ ذلِكَ وَ كُنا لَهُم حافِظينَ» انبيا/82 [شياطين براي او غواصي و كار ميكردند و ما نگهبان آنها بوديم]. آيا يك فرد با اين عظمت امكان دارد كه مدتي بت را بپرستد و يا بت را ترويج كند؟! |
|
